www.masoneria.es

Querido Mozard:

Creo que decís lo mismo con diferentes palabras, os separa la semiótica y el paradigma pero coincidís en el referente

Con una pizca de broma .. <Mode-ironic_on> ¿Qué mas da llamarlo "práctica mística" que dogmático? El hecho es que hay una masonería que es la que no admite a no-creyentes, ni cromosomas XX en el par 23, ni admite el posible cambio de inmutables marcas de replanteo dictadas desde antaño .. y la otra no.

No hay discusión posible, tú mismo lo dices, si no te interesa la búsqueda mística ¿para qué te vas a embarcar en ello? (o el dogma o ciertas normas, tanto da).

En cuanto a lo de "guay" y "progre" ¡¡Tienes toda la razón!! Semos los «guays» y los «progres» (de masonería progresiva, que lo dice nuestro ritual) .. y los otros, por antiguos, deben ser los "carcas" <Mode-ironic_off>

En cuanto a Newton, además del templo de Salomón tenía otras aficiones; la producción de Newton en cuanto a textos de Alquimia duplicó en volumen sus textos sobre Ciencia o Teología (en la que defendía muchas posturas heréticas, sobre todo arrianistas); sus disputas con Hooke le llevaron a la publicación de los 'Principia Mathematica' y posteriormente a quitar todas las referencias posibles (retratos incluidos) de Hooke que existían en la Royal Society. Sus discusiones y acusaciones con Leibniz por el cáculo diferencial son de un nivel "sálvame" de la época. Su pertenencia al parlamento tiene como única contribución recogida en acta parlamentaria una intervención en la que dijo: "¿pueden cerrar la ventana, que hay corriente?" (aunque puede ser una leyenda urbana).

Es todo un personaje y toda una biografía .. no entiendo como no han hecho un "biopic" jolivudiense al uso -protagonizado por Nicholas Cage -.

Salu2

Es una descripcion simple la que he hecho, pero es facil de comprender. Podemos hablar de muchos casos a lo largo de la historia masonica que muestren la evolucion de estas diferencias, pero en la actualidad, las diferencias insalvables por unos hacia los otros radican principalmente en ellas. Hablar de misticismo no me asusta ni escandaliza, de hecho es una diversidad mas, pero si la libertad de conciencia, la libertad metafisica, la igualdad y el concepto de fraternidad que tiene una parte al rechazar a la otra. Dentro de la masoneria adogmatica se da la diversidad, es inclusiva. LAs demas diferencias me interesan como aporte historico, como analisis, para comprender un poco mas, pero para trabajar me interesan las otras.

¿Y la GLSE?

¿En qué se diferencia del GOE?

Buenos días:

En primer lugar, bienvenido.

El GOE (Grande Oriente Español) se fundó en 1889 y en el año 1890 tenía 120 logias, fue fundada por Miguel Morayta y tuvo como dirigentes a grandes personajes dentro de la masonería como el mismo Morayta, Luis Simarro o Diego Martínez Barrio. Esta organización con la guerra civil pasó al exilio y, en la práctica, desapareció. Alguno de los miembros en el exilio del GOE, al parecer, con los últimos documentos de la organización parece que los vendió y fusionó en 2001 con una organización masónica de corte inglés -más documental que real, y a saber a cambio de qué-

La GLSE (Gran Logia Simbólica Española) nace con la democracia española después de la muerte del dictador y, con la vuelta a España de antiguos miembros del GOE, fundan y registran una nueva organización masónica en 1978, y, al poco tiempo, viendo la deriva dogmática de sus miembros -y una línea anglosajona inédita en la historia de la masonería española-, deciden salir de dicho proyecto y fundar en 1980 una organización adogmática que distinguen de la que se registra 2 años antes. Sigue existiendo en la actualidad, tiene federadas unas 40 logias y triángulos masculinos o mixtos (cifra de memoria), y es la obediencia adogmática con más miembros en España.

Para más info http://glse.org/

Salu2

Gracias por la información.

Lamento que el Gran Oriente Español se haya vuelto dogmática (no puedo con las cabezas cuadradas que se creen en única posesión de la verdad).

Me alegro de estar acercandome a la GLSE, pues.